http://caticicacota.bitacoras.com Club de Amigos de la Tecnología, la Informática y las comunicaciones Interescolares en Cácota Norte de Santander "SEMILLAS INFORMATICAS" Copyright 2006 Thu, 13 Jul 2006 02:24:19 +0000 Bitacoras.com http://caticicacota.bitacoras.com/archivos/2006/06/28/promocion-de-bachilleres-2006-cuentan-sus-experiencias-en-la-institucion-muy-pronto http://caticicacota.bitacoras.com/archivos/2006/06/28/promocion-de-bachilleres-2006-cuentan-sus-experiencias-en-la-institucion-muy-pronto#comentarios Wed, 28 Jun 2006 03:06:33 +0000 General http://caticicacota.bitacoras.com/archivos/2006/06/28/promocion-de-bachilleres-2006-cuentan-sus-experiencias-en-la-institucion-muy-pronto














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BY: BETO

HOY SE LLEVO A CABO EL FORO AMBIENTAL MUNICIPAL, CON LA PARTICIPACION DE LA ADMINISTRACION MUNICIPAL A LA CABEZA DEL SEÑOR ALCALDE PEDRO JESUS ACEVEDO, DRA. MARLENY DUQUE PERSONERA, DR. SANDRA RODRIGUEZ INSPECTORA, ING. LEDDING VERA JEFE DE PLANEACIÓN, LIC. REINALDO FUENTES DIRECTOR DE NUCLEO NRO. 43 DE CACOTA Y PROFESORES, PADRES DE FAMILIA, ESTUDIANTES DEL SECTOR EDUCATIVO DEL MUNICIPIO..., SEMILLAS INFORMATICAS CUBRIRA EL EVENTO....ESPERE UN INFORME COMPLETO......






EL PRAES DE LA INSTITUCION EDUCATIVA ORTUN VELASCO DEL MUNICIPIO DE CACOTA....



LA ORIENTACION DE ESTE PROYECTO LO REALIZA LA PROFESORA MARIA ELENA GRANADOS FLOREZ

A CONTINUACION IMAGENES QUE ILUSTRAN DICHO PROYECTO:
































LOS ESTUDIANTES DEL ORTUN VELASCO, REALIZAN SUS PRACTICAS AGRICOLAS EN LA GRANJA, DE IGUAL MANERA LA INSTITUCIÓN CUENTA CON UN TALLER DE PRODUCCIÓN, ALLÍ PROCESAN LAS FRUTAS DANDOLES UN VALOR AGREGADO, CUYOS PRODUCTOS SON 100% NATURALES.
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UN PROYECTO PRODUCTIVO AL ALCANCE DE TODOS

INFORME ESPECIAL

LA INTEGRACION DE LA MANO CON EL DEPORTE, HOY EN LA INSTITUCION EDUCATIVA ORTUN VELASCO SE VIVIO UNA JORNADA DE ACTIVIDAD DEPORTIVA, RESALTANDO LOS VALORES DE AMISTAD Y RESPETO

FOTOGRAFIAS

Institución : Centro Educativo Rural La Fenicia
Disciplina Deportiva : Fútbol de salón
Nombre del profesor : Hernando Jaimes Flórez
Objetivo de la visita : Participar del campeonato ínter colegiados buscando la integración con los estudiantes de Cácota.
Experiencia adquirida : los estudiantes adquirieron conocimiento sobre la competencia a nivel municipal, el valor que tiene el deporte en cualquiera de las disciplinas para su formación personal.


Institución : Centro Educativo Rural Curpaga


Disciplina Deportiva : Baloncesto
Nombre del profesor : Cesar Augusto Gauta Florez
Objetivo de la visita : integración deportiva Ortún , Fenicia , Curpagá
Experiencia adquirida : Integración social , intercambio deportivo competitivo y formación estudiantil.

Institución : Centro Educativo La Fenicia
Disciplina Deportiva : baloncesto
Nombre del profesor : Marta Eugenia Araque Leal
Objetivo de la visita : participación de los ínter colegiados
Experiencia adquirida : aprender a ganar y a perder, que los alumnos tengan la oportunidad de intercambiar experiencias deportivas y sociales con otras instituciones.



Institución : Núcleo Educativo 43
Disciplina Deportiva : fútbol de salón , baloncesto
Nombre del profesor : Reinaldo Fuentes Contreras
Objetivo de la visita : observar la integración deportiva interinstitucional.
Experiencia adquirida : identificar la integración social y deportiva de los estudiantes del municipio de cacota en los sectores urbano y rural.



Institución : Educativa Ortún Velasco
Disciplina Deportiva : baloncesto
Nombre del profesor : Claudia Maria Gelvez Del Real
Objetivo de la visita : estos encuentros deportivos son muy importantes para fortalecer las relaciones de amistad entre las instituciones.
Experiencia adquirida : las experiencias adquiridas son muchas gracias a esto se pueden dar los espacios para fortalecer las prácticas deportivas.



Por Cristian Ferney Granados. Estudiante 8° Grado
Fotografía: Carlos Alberto Araque y Jeisson Duitama

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RESEÑA HISTORICA DEL MUNICIPIO DE CACOTA NORTE DE SANTANDER



Se tiene como fecha de conformación como pueblo de Indios a la actual Cácota el 26 de Octubre de 1.555 por iniciativa de Ortún Velásquez para que no se confundiera con otro poblado llamado Cácota de Suratá. Sin embargo, quien fuera en el año 1.988 Párroco del lugar, el Pbro. ALVARO CAMACHO AMAYA, afirmaba, sin mencionar la fuente, que el pueblo tuvo su origen por la acción que emprendiera el primer cura de Pamplona el Licenciado PEDRO DE VELASCO, quién pertenecía a la orden Dominicana. De ser cierta esta afirmación, Cácota no sería del fundador de la ciudad ORTUN VELÁSQUEZ DE VELASCO, sino del cura PEDRO DE VELASCO. Habría que definir si la fuerza civil predominó (por la Encomienda) sobre la labor Evangélica del cura Vicario ALONSO VELASCO como determinante del nombre que ha llevado el poblado.


Cácota de Velasco, es el nombre que distingue uno de los muchos municipios que en Colombia no alcanzan a superar los Treinta Mil habitantes. Su área urbana, podría ser descrita por algún forastero, como una pequeña aldea rural que guarda en sus hendeduras aquellos tiempos coloniales en que los españoles la hicieron un pueblo de indios, con senderos angostos, con edificios modestos, quizá subyugada y conmovida por la desesperanza, ubicada en medio de corpulentos cerros que sostienen la majestuosa cordillera oriental y que regularmente se estremece por la humedad fría de sus páramos bajos, distanciada prudentemente del Almorzadero, integrada con cierta vacilación romántica a la extraordinaria Región Andina de Colombia. Un municipio, que proyecta su destino hacia la preservación y revitalización de su estructura natural como aporte valioso y solidario al planeta.

El ya mencionado presbítero ALVARO CAMACHO AMAYA, en la época en que fue párroco de Nuestra señora de los Dolores de Cácota, en el año 1.987, hizo divulgar el siguiente documento (“monografías Especializadas” “Cácota de Velasco”, publicación de la Asociación de Amigos de Cácota - 1.987) del cual no se conoce su origen y que probablemente se encuentre en los archivos arquidiocesanos:


“... Año de 1.728, para que quede Ad perpetuam rei memorian, pongo esta nota : Ha sido en los monasterios hereditaria la cordial devoción a los Santísimos Dolores de María, con especialidad al mayor que padeció esta Soberana Reina de los Cielos y Tierra: el de su soledad.
Habiendo sido cura tres años y viviendo que del todo no había culto a este soberano ministerio, solicité un cuadro para que la devoción la venerase y no hallándose, doña maría de Cañas Trujillo, me dio uno pequeño que dejó en la sacristía y otro para que lo pusiese a mi vista y me acompañase.

Viendo la hermosura que si tiene, lo coloqué en la iglesia, le hice un altar y la adorné, hasta donde han podido mis fuerzas. Entendiendo que quien roba los corazones es su hermosura. Representándonos el fin de todo nuestro bien y lo último de nuestra redención, teniendo en sus brazos un Dios muerto, moviese los corazones con decente veneración.

Atendiendo que de parte de ninguno se preocupa adelantar y que ella me ha mantenido otros cuatro años más en su compañía por la provincia suya, alcancé de mis prelados superiores licencia para darle cincuenta reses vacunas, para principio de bato, para que de su producto puedan mantenerle con veneración y que no le falte siquiera el día de sus honores, una misa, así es como dejo escrito y en verdad lo certifico y firmo de mi nombre, en Cácota el 16 de enero de 1.728, Bartolomé Monasterio, Cura de Cácota...”

Según sostiene Monseñor Acosta Mohalem, “... En Cácota estaba en 1.746 como doctrinero Fray Cristóbal Bermúdez de la orden de San Francisco, hasta 1.757 a quien sucedió Fray Gregorio Santos hasta 1.759 y luego Fray Joaquín Meaurio hasta 1.728...” (PG. 201).



Hasta el año de 1.777, permaneció vigente lo que se denominó el Nuevo Reino de Granada conformado por las provincias de Santa Fe, Tunja, Cartagena, Santa Marta y Venezuela. Pamplona con su pueblo de Cácota pertenecía a la provincia de Tunja.



Casonas Antiguas.



Casa de Habitación de la Señora Rosa Isidro.


Ubicada sobre la calle real. Su construcción se basa en paredes de tapia pisada, techo de teja en barro cocido, sobre caña y barro, pisos en piedra de río y ladrillo de barro cocido, corredores amplios, patio interno en piedra, servicios sanitarios, cocina de gas y en la parte posterior cocina para leña, puertas y ventanas en madera tallada color marrón, y un solar de 50 m2.

Data de unos 200 años, fue hospedaje para transeúntes por el camino nacional, luego se constituyo en restaurante para empleados y policías que prestaban sus servicios al municipio.

Los dueños actuales reportan que la casa era propiedad del señor Rodrigo Isidro una de las personas más influyentes y de gran poder económico en su época.

Hacienda del Doctor Luis Rivero.



Ubicada sobre la calle real. Igualmente data 200 años atrás. Esta construida en tapia pisada, techo de teja de barro, sobre barro y caña brava, pisos en piedra y ladrillo de cuartón, corredores amplios, patio central en piedra, 10 cuartos, pesebrera, hoy constituida en un garaje, servicios sanitarios, cocina, horno de leña y 50 m2 en solar.

Su dueño hace 15 años fue un médico de profesión que ejercía en la ciudad de Bucaramanga, y la utilizaba en época de vacaciones con la familia.

Casa de Habitación del Señor Luis Enrique Carrillo.



Era propiedad del señor Carlos Mogollón, uno de los raizales de Cácota de gran poder económico y político en la población.

Su construcción es de dos pisos en tapia pisada, techos de teja de barro cocido y sobre barro y caña. Sus pisos en la primera planta son de piedra (Zaguán y corredor); las habitaciones se encuentran construidas en ladrillo de barro cocido o de cuartón. La segunda planta con pisos de madera, escalera o gradería de madera. Esta conformada por 12 cuartos, corredores amplios, patio central, cocina, horno de leña, pesebrera y solar de ¾ de Ha (7.500 m2); puertas y ventanas altas en madera tallada con vista a la calle real. Su fachada esta decorada al estilo barroco, que aún se conserva, pero ha cambiado su color original.



Siendo dueño el señor Carlos Mogollón funcionó el directorio del partido liberal y en la actualidad su dueño es uno de los lideres más influyentes y tradicionales del partido conservador.


Casa del Señor Gustavo Hernández.



Se encuentra ubicada en la esquina del parque principal. Su construcción es de dos pisos en tapia pisada, techos de teja de barro cocido, pisos en piedra, corredores en cemento, patio central en piedra, corredores en cemento, pasamanos en madera, los pisos de las habitaciones principales son en madera, puertas y ventanas en madera con vista al parque principal, la constituyen 12 piezas, patio interior, cocina, servicios sanitarios, solar de 3.000 m2, pesebrera y ordeñadero.


En esta casa funcionó la oficina de teléfonos hasta 1.970 y el almacén de la caja agraria en 1.984. fue hospedaje en temporada de vacaciones para Monseñor Pérez Hernández y el general Fernández Landazabal.

Casa de la Señora Melba Carrillo.



Se encuentra ubicada en la cabecera del parque. Posee techo de teja en barro cocido, ventanas y puertas en madera de color marrón, además tiene un balcón con mira al parque principal. ( Declarada para reforma parcial en el interior sin cambios en su fachada).


Casa del Señor Heliodoro Flórez.

Ubicada en la cabecera del parque. Su construcción es en pared de tapia pisada, techo en teja de barro cocido, pisos en la primera planta de ladrillo de cuartón y en la segunda planta de madera. Está conformada por 6 piezas, servicios sanitarios, cocina, patio interno, escaleras en cemento, puertas y ventanas en madera de color marrón con vista al parque, paredes pintadas con cal blanca y zócalo rojo de tierra.

Esta casa ha tenido reformas en su parte posterior, conservando la fachada original.

Casa de la Señora Josefina Flórez de Gauta.

Se encuentra ubicada sobre la carrera segunda, en el barrio la paz. Esta construida en tapia pisada, techo de teja en barro cocido sobre cañas y barro, pisos en la entrada principal de piedra, corredores en cemento y habitaciones en ladrillo de cuartón y otros en madera; tiene subterráneos que sirvieron de bodegas para almacenar productos como maíz, habas, trigo, arvejas, etc.; patio principal, cocina, cinco piezas, servicios sanitarios, puertas y ventanas en madera, paredes pintadas en cal y zócalo de tierra roja, solar de 1000m2.

Su anterior dueño fue el señor Enrique Quintero, jefe del partido conservador, acaudalado dueño de grandes extensiones de tierra y ganado, padre de varios hijos entre ellos el capitán Gregorio Quintero; quien organizó un golpe de estado contra Alfonso López Pumarejo, intento en el que fracaso a la altura de Tunja hasta donde llegó con sus tropas, acto por el cual estuvo preso por largos años en la picota de Bogotá desde donde se fugo disfrazado de mujer para luego establecerse en Brasil. ( Declarada para reforma parcial en el interior sin cambios en su fachada).

Casa del Señor Luis Ernesto Granados.



Ubicada sobre la carrera segunda en el barrio la paz, esquina con la calle 5ª. Su construcción es de tapia pisada, techo de teja, pisos en cemento, ladrillo de cuartón y baldosín, servicios sanitarios, cocina con estufa de leña, patio central con piso de piedra y 7 piezas.

Esta casa se encuentra decorada con objetos antiguos como: sables, bayonetas, estribos, baúles, planchas de mano, herraduras, tocadiscos, filtro en piedra, cámara fotográfica, entre otros.

Su anterior dueña la señora Camila Mogollón de Cacua, fue ilustre matrona de la población en su época, se desempeño como alcaldesa y murió el 12 de mayo 1.995 en esta casa.


Casa del Señor Santos Rivera.



Se encuentra ubicada sobre la carrera segunda con la calle quinta, en el barrio Blanco. Su construcción es de tapia pisada, con techo en teja de barro cocido,


pisos del zaguán y corredores en piedra y en las habitaciones de ladrillo cuartón, patio central en piedra, ocho piezas, cocina de leña, horno de leña, servicios sanitarios, puertas y ventanas en madera de gran tamaño, pintura en cal y zócalo de tierra roja.



EXPRESIONES CULTURALES

ARTESANIAS



Cácota de Velasco se ha destacado por las artesanías en barro , lana y esparto.

Antiguamente sólo se elaboraban ollas, tiestos, jarras, y moyas como elementos útiles en la elaboración de alimentos. la población dedicada a este oficio estaba a cargo de las mujeres como una muestra de machismo existente.

En la actualidad se ha tratado de rescatar esta tradición artesanal, donde se han incorporado nuevas técnicas como el colado, los relieves y la pintura logrando de esta manera mejorar y diversificar estos productos. Además es importante resaltar que personas dedicadas a este arte se han venido perfeccionando a través de capacitaciones con entidades tales como el
Fondo Mixto del Norte de Santander , Educación Fundamental de Adultos (E.F.A); entre otros, lo que ha permitido generar fuentes de empleo y de ingresos.

La artesanía en lana de oveja como cobijas, mantas, bayetas, sacos, gorros, abrigos, ruanas, es otra de las artes representativas del municipio donde hasta hace 15 años era una fuente importante de ingresos para la familias

cacoteñas, pero con la introducción de diversas técnicas y maquinarias especializadas se redujo considerablemente la demanda de este producto. Por tal razón se requieren políticas inmediatas que propendan el rescate y recuperación basado en un buen comercio.

Por otra parte es importante rescatar que hasta hace 20 años se conoció algunas personas que trabajaban el esparto, leguminosa de los páramos y en la elaboración únicamente de coladores o tamas, y desde hace unos 10 años ha tomado auge la diversificación de otros productos tales como: individuales, cubierteros, servilleteros, sombreros, paneras, etc; gracias a la capacitación recibida por entidades anteriormente mencionadas.

VESTIDO

Teniendo en cuenta el reporte de algunos pobladores de edad avanzada ; el vestido usado tanto en hombres como mujeres de su época y que todavía predomina en algunas personas del municipio, se caracterizaba por:

HOMBRES

Ø Interior de dacrón hasta la rodilla
Ø Bragueta de cerrar con botones
Ø Franelillas de colores claros
Ø Camisas manga larga y vestidos completos de dril
Ø Ruana de lana para el trabajo y de paño para ocasiones especiales, junto con el sombrero de paño.

Para ocasiones especiales , los hombres más representativos del pueblo utilizaban la corbata con su pisacorbata y en los puños de la camisa adornos denominados mancuernas, completando su ajuar con zapatos negros de cuero.

Para labores del campo entre semana se utilizaban alpargatas de plantilla de caucho y para los domingos alpargatas de plantilla de suela de cuero con la encapellada de lona de color blanco.

MUJERES

Según reportes muchas mujeres no usaban ropa interior solo utilizaban enaguas completas de colores claros y telas suaves. El sostén o brasier era exclusivo para las damas de sociedad de esa época. Sus vestidos se destacaban por ser anchos, largos y de colores fuertes y vivos, principalmente de florones de popelina y linos. También eran muy utilizados los vestidos tejidos en bayeta.

Para asistir a misa por tradición se utilizaba el pañolón de paño con flecos de hilo, reboso o velo para cubrir la cabeza y vestidos altos hasta el cuello con mangas largas. Sus cabellos generalmente lo usaban largos y recogidos en una o dos trenzas; calzaban sus pies con alpargatas de suela encapellada negra tanto para el trabajo diario como para salir.

Por otra parte es importante resaltar que alrededor del año 1.969 se introdujo la minifalda para las mujeres y en al año 1.971 se introdujo el uso del pantalón como cambio significativo de esta época.

Actualmente la forma de vestir de los pobladores de cácota es la misma de toda Colombia, debido a la influencia masiva de los medios de comunicación y la modernidad; es así como hoy vemos predominio de ropas estrechas, telas livianas y transparentes, resaltando las figuras en forma sensual y sin recato.

GASTRONOMIA

En épocas pasadas el maíz, la papa y otros granos ocupaban el reglón más importante de consumo para las diferentes familias de Cácota. Su dieta alimenticia consistía en el siguiente menú:

Desayuno: Caldo de papa con arepa de maíz y café negro. Además se acostumbraba que antes de el desayuno se tomaba el pringue que consistía en una porción pequeña de café lo que hoy en día se llama tinto; generalmente este pringue se tomaba a las 5:00 am.

Almuerzo: sopas de harina de maíz denominada mazamorra, aderazada con habas, arveja, berenjena, fríjol, papa, coles y cilantro, guisada con cebolla junca y manteca de res que se traía de la ciudad de Bucaramanga. También eran típicas Las sopas de ruyas y de arroz de maíz blanco. La primera la elaboraban con triturados de masa de maíz, habas, arvejas, papa y gusto de hueso blanco y guisado con cebolla junca y manteca; la segunda consistía en moler el maíz tres veces, cada vez agregándoselo a la sopa, de igual forma también utilizaban el aderazado con granos y el mismo guisado para su elaboración.

Cena: sopa de harina de habas dulce.

Otras de las comidas típicas que se acostumbraban a tomar son:
Ø Mute de maíz con cabeza de res , cerdo u ovejo especialmente para los domingos y trillas.

Ø Angú de harina de maíz duro dorado, con chicharrones de marrano, trozos de papa y cebolla junca; se caracterizaba por ser espesa, parecida a una papilla.

Ø Ajiaco. Sopa elaborada con papa, berenjena, cebolla y cilantro.

Ø Cuchuco de cebada molida con papa, arveja, berenjena y gusto de carne.

Ø Sopa de habas que se pelaban y se le agregaba papa, arverja hasta espesar.

También se acostumbraban las onces a las 2:00 pm que consistían en cocido de papa, haba fresca y mazorca; además usaban la arepa de harina de maíz o de harina de trigo, arepa remendada, arepa de mazorca, arepa de camiseto y/o cariseco, arepa de maíz pelao, arroz con huevo o queso de sobernal. Se acompañaba con café negro o guarapo que era un fermentado de panela y agua durante varios días. El maíz utilizado para las arepas anteriormente era molido en piedra, la cual debía estar picada previamente para obtener mejores resultados.

FOLCLOR

Cácota se ha caracterizado por la música típica de la región Andina entre los cuales se destacan : el tres, el torbellino, el pasillo , bambuco fiestero y rumbas criollas. Actualmente también se inclina por la música carrilera y las murgas campesinas o conjuntos de cuerda que amenizan las fiestas y reuniones tradicionales.


Fuente: E.O.T. La Alcaldia Municipal de Cácota,
Cortesía: Pedro Jesús Acevedo Alcalde

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FOTO: CORTESIA: GRUPO CATICI


GRUPO CATICI: "SEMILLAS INFORMATICAS"




LOS CINCO SUSTOS DE CACOTA

Cácota tiene su propia vida de sueños y de sustos. Las leyendas se tejen en las esquinas y en los zaguanes, abrigadas por las aguardentosas voces de los campesinos embozados en sus ruanas y por nerviosas creencias tradicionales. Los ancianos las tejen con visos de realidad y los jóvenes escépticos, las olvidan hasta el momento en que algún hecho especial los hace retornar a una mágica realidad, que los acomoda sin su consentimiento dentro de la leyenda.

EL ENCANTO DE ORO DE LA LAGUNA

La laguna es verde la mayoría del tiempo pero va cambiando de colores, si se le tira piedra, Ella en venganza sobre todo el campo de neblina y hace llover para que nadie pueda bajar por el escarpado camino que conduce hasta allá. en este lugar hace mucho frío y hay que andar como mucho cuidado y silenciosamente. El viernes Santo, la laguna se abre y se deja ver desde el centro un palacio de oro muy hermoso, lleno de ventanas y de cuartos, como en los tiempos de los indios que habitaron estos parajes. Debió ser el palacio de algún caique que mataron los españoles para robar sus riquezas.

PIEDRA DE OJO

A media noche se escucha el canto lastimero de un indio y nadie sabe por qué su canto es tan lastimero. Y eso pasa allí cerca, en Piedra de Ojo, donde vivieron los indios cuando no eran encontrados todavía por la ambición española. Es el cerro de San Bartolo y los espíritus de los indios que vivieron allí, se pasean interminablemente. Cuando es noche de luna llena y suenan las doce de la noche en el campanario del pueblo el ojo de piedra vierte lágrimas y se escucha el canto del Indio que llora su amargura.

EL COJITO DE LOS LEÑOS

Alguno lo ha visto, es un enano que vive en un viejo tronco. No se mueve mucho porque se lo impide la falta de una pierna, nadie se asusta cuando lo ve y por eso son muchas las descripciones que existen y que coinciden en la manera de contar la historia. El cojito es un enano con una sola pata, aquí le dicen el pata sola, camina dando brinquitos, su barba es larga y su pelo crespo. Vive en los montes, entre los viejos troncos y ataca a quienes destruyen los árboles, sobre todo a los árboles viejos y podridos porque son su dormitorio. Al leñador que destruyó su casa, lo mató haciéndole cosquillas. El leñador murió de tanto reírse. El cojito de los leños aparece cada vez que los leñadores destruyen cantidad de árboles especialmente en Ciscá o Matorral.


LA MECHOSA

Esa vieja que se parece a la de todos los pueblos; esa vieja que asusta a quienes se atraviesan en su camino, aparece en Cácota de Velasco, con todas sus características y sus terroríficas apariencias. Dicen que tiene mas de 150 años. Camina despacio previniendo ser escuchada por sus víctimas. Quienes logran verla se desmayan en el acto, su sola vestimenta es causa de escalofríos, su vestido negro es un sudario que huele a difunto y un bastón también muy largo en el que se apoya siendo el terror de los trasnochadores.

LA PROCESION DE LAS ANIMAS.

Con sus propios ojos la han visto las señoras del pueblo y la narran muy seguras de si: Se ve pasar un cortejo en las primeras horas de la madrugada, son unos seres vestidos de blanco, con cirios encendidos. Una procesión lúgubre que espanta cuando estos seres de ultratumba entonan los rezos y los cánticos fúnebres en coros espeluznantes. Dan la vuelta al pueblo, las túnicas las mece el viento como si fuese alguna cosa sobrenatural y sus cabellos secos y arrugados, sus ojos miran fijamente sus lámparas de cera amarilla. En algunas ocasiones han visto sus descarnadas piernas cuando el viento levanta con un silbido limpio y profundo la parte inferior del vestido.. Las manos que sostienen el cirio parecen las manos de un esqueleto. Muchos han señalado tumbas en el camposanto de las que presumiblemente han salido estas almas atormentadas para hacer las rodas nocturnas de la guardia de la muerte. La gente del pueblo dice casi con temor a que los escuchen que esa es la procesión de las ánimas anunciando la despedida de un hermano nuestro.
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Qué es el Grupo CATICI?
CLUB DE AMIGOS DE LA TECNOLOGIA, LA INFORMATICA Y LAS C OMUNICACIONES INTERESCOLARES

MISION DEL GRUPO CATICI
Servir de apoyo en todo lo relacionado con la Tecnología, la Informática y las comunicaciones dentro y fuera de la Institución Educativa Ortún Velasco, para contribuir a canalizar información y compartirla apoyándonos en valores de responsabilidad, compromiso y sentido de pertenencia con las instituciones de nuestro entorno.

VISION

Caminar Hombro a hombro con los avances tecnológicos para actualizar conocimientos e impartirlos a lo largo de nuestra estadía en la Institución Ortún Velasco y de esta manera servir como soporte para fomentar el desarrollo intelectual de toda la comunidad cacoteña.


AGRADECIMIENTOS ESPECIALES AL LICENCIADO PEDRO JESUS ACEVEDO MONTAÑEZ POR SU PATROCINIO Y VOZ DE ALIENTO PARA CUMPLIR NUESTRAS METAS...
DE IGUAL MANERA AL HONORABLE CONCEJO MUNICIPAL POR SU GESTION FRENTE A NUESTRA PROPUESTA, PARA LLEVAR LA TECNOLOGIA A TODOS LOS RINCONES CACOTEÑOS.



INTEGRANTES:
JEISSON DUITAMA: ESTUDIANTE GRADO 8°
CARLOS ARAQUE: ESTUDIANTE GRADO 9°
CRISTIAN GRANADOS: ESTUDIANTE GRADO 8°
SANDY CAÑAS: ESTUDIANTE GRADO 10°
PAOLA CAÑAS: ESTUDIANTE GRADO 8°
JESSICA VERA: ESTUDIANTE GRADO 8°
NELSON CAÑAS: DOCENTE

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